《公与媳夫妇:交换》4即庄子借惠子之言“是今日适越而昔至”的“习海”“惑心”，也即郭象释《乖灬舒服灬别拔出来灬视频》的“夫利害相攻则天下皆羿”的羿之彀，庄子认为这些都是让人无可奈何的事情。但知无可奈何不是听天由命，不是没有行为，而是行为的开始。如这个法国非洲裔导演就拿起了摄像机。摄像机语言固然是一种消极的抵抗，但一说消极就有积极的可能蕴含其中。此积极固然包含在庄子“而安之若命”和郭象“独化”的思想里面。中国人好讲知行合一，但对“行”的理解太拘泥于事理，拘泥于史书中所传承的“大事”，而忽视了纯知识行为的重要性。其实从史学的角度看，“大事”的机会对于读书人固然是极少的，不如先从知不可奈何开始思考。